תוכן

כח) ואחר שעלה ברצון המאציל לתקנם, העלה גם הכלים בעולם האצילות בבחי' קוים, כמו שיתבאר. וענין זה היה, בעת העיבור הראשון דזו"ן, וקודם לכן מעט זמן, ואח"כ כשהיו בבחי' קוים, באו האורות שלהם ונכנסו בתוך הכלים שלהם, וזה היה ע"י העיבור הראשון. אבל לא היו רק בבחי' ג' קוים, בסוד תלת כלילן בתלת בלבד. אח"כ נתפשטו בסוד שש קצוות, שהוא זמן היניקה. ואח"כ נשלמו בסוד פרצוף דגדלות גמור, הנקרא עיבור שני דמוחין. ואז נשלמו כל הי' כלים. עוד היה הפרש אחר, כי קודם שום זמן עיבור, לא היה רק בחי' אור וכלי מצומצם, ואח"כ הגדיל הכלי ונתרחב, בבחי' צורת פרצוף, וע"י כן מתמעט האור, ונתקן תקון גדול ע"י הגדלת הכלי. וכמו שיתבאר לקמן, כל אלו הבחינות היטב, בעזרת האל.